Основная линия русского философствования сконцентрирована на решении важнейшей проблемы — оценке исторической судьбы России в отношении исторической судьбы Европы, в признании России в качестве европейской или, напротив, неевропейской державы. Отсюда вытекают рассуждения о русско-европейской форме бытия России, представляющие собой интеллектуальную историю русского европеизма — от Н.В. Станкевича и Н.Г. Чернышевского к Вл.С. Соловьеву, П.Б. Струве, а также С.Л. Франку, Ф.А. Степуну и Г.П. Федотову. Без нового взгляда на философское пространство России, связанного с исторической и научной реабилитацией и возрождением наследия ключевых фигур русской философии и культуры, невозможно оценить социально-культурные процессы современной России. Эта интеллектуальная и нравственная работа является для сегодняшнего российского общества столь же важной, как и новое прочтение русской классики, которая продолжает оживлять в национальном сознании вечные понятия Добра и Зла, идеи Греха, Покаяния, Рока, Бога и Свободы, просвещая народ, не давая ему духовно умереть.